1.湘夫人
夫人临降湘水滩 目光飘渺愁予颜
淡淡秋风扶暗柳 微微水波送木船
佳人乡约黄昏帐 此时纵目登白薠
何为林鸟聚浮莲 何为鱼网挂树颠
沅芷澧兰轻思念 思念佳人不敢言
目随风去神未定 但见江水流潺潺
何为麋鹿食庭院 何为蛟龙游水边
轻骑朝驰飞渡岸 愿与佳人同往前
房建水沚荷为盖 荪草缀墙贝砌坛
芳椒点庭桂作栋 辛夷装门芷卧檐
薜荔编成帷帐幕 蕙草剖开幔纱帘
白玉镇席石兰绕 荷屋廊厅杜衡眠
百草合实芳馨远 九嶷宾客袂袖连
弃掷褋衫江浦上 为赠佳人牵杜兰
时不来兮日不复 逍遥容与自悠然　　　　10级汉语言文学3 纪文强
2. 苦行僧 优秀奖
我是一个苦行僧，
手捧莲花，枯坐菩提。
佛过，曰：
莲子心苦，何痴！
我笑：
苦不在莲，在心。
佛摇头叹息而去，
我长望红莲不开。
三千年菩提花开花落
莲花初绽，红霞如雨
佛来，怒斥：
枯坐菩提，
只等来三千年花开一瞬，何苦！
我亦笑：
苦乐由心，
任世间风吹雨打，不弃。
3. 寻找心灵的栖息地
我们孤独的灵魂被禁锢在钢筋水泥的世界里无法自拔。那车水马龙的城市风景使每一个融入它的人都行色匆匆。我们习惯于追逐物质享受让自己的身躯随着豪华轿车的飞奔在千厦万厦间找寻一种失落的快感，但我们的灵魂在哪里呢？是在拥堵不堪的马路街口？还是在灯华璀璨的百货大厅？人类以无休止的行为和欲望构造了一个只有物欲的世界，他们把自己的灵魂像古董似的装进箱子里，然后束之高阁——城市人的心灵是尘封已久了吧，你是不是在徘徊和迷茫了许久之后像打开一本珍重的书籍似的打开心灵的扉页闻到有发霉的味道？心灵的渴望如同溪流般汩汩地流往心田，勾起了城市人无数的心梦旧梦怀念着田畔地头似在水乡里回荡着的蛙声，窗外在喊谁。
人的心灵只有在干涸荒芜了许久之后才能萌生起一种对蓝天白云和泥土的渴望。在一个晴日，在城市的高速公路上，我像迷途的羔羊般，胡乱地走向城市的边陲——那是我在城市徘徊时还未走过的角落。不知道一条平坦的大道从摩天大楼的脚下延伸到一片山村水郭的风景深处能给人一种怎样奇异的感受，我的心灵在经历了城市的疾风暴雨后忽然挂出了一道彩虹。野草花树在旭日和风的抚爱下明媚得像一个个眼眸，妩媚的河流像从天际飘来的丝带妙曼起绿的蜿蜒，把心灵那张开风帆的小船摇荡到很远很远。这就是在诗人的梦中永远清晰寥落的田园牧歌的生活吗？疲惫的心灵一旦有了一片可以栖息的风景，许久，都不想离开。
由此，我想，无尽的奔忙使一个人的灵魂在时间的巨钟下战栗着发抖。向往城市生活的青年，带着怎样朴素的愿望把一腔执着挥洒在城市繁华的角落。但那绚丽的繁华就是对他心灵的安慰吗？一位大学生离开他曾经奋斗过、盼望过、热爱过的城市去回望一片深情的沃土，只有在家乡的小公司里当一名油漆工才能使他的心灵感到一丝快慰。我们是孤独的，因为我们与心中的风景隔得太远。
寻找心灵的栖息，请在迷茫的黑夜里为自己点亮一盏心灯。在心中找寻一个个熟悉的面孔，让故乡老农的皱纹在你心中棱角分明。是城市街口的红灯截住汹涌的人流，然后绿灯亮起我们又四散奔去——如此匆匆的聚散，怎能使人的心灵得到熨帖的问候？于是，我想起，在故乡的傍晚，一扇写满沧桑的木门被吱呀一声推开，故去的祖母曾经用她多么慈祥的微笑和话语来化解一个游子漂泊半生的乡愁……
于是，我常常念叨起，我的故乡，就是我心灵的栖息地

4. 黑夜的唱诗
一
夜色渐浓
黑色的暗涌 无处不在
从树丛旁
从天际
从织女漆黑的眼波下
层层涌来

不胜酒力的人
步履蹒跚
最终跌倒在浪尖上
徘徊在现实和梦想的边缘
渐渐逼近现实

二
是谁 在山坡的那头
对月高歌
那思念的力度
穿透了我睡梦中的耳膜
我寻声而去
不慎 一脚跌入了月色的温柔中

一时 繁星点点
树影朦胧
萤火虫在草丛中
时隐时现
三
秋蝉吱吱
此起彼伏
像个孩子
这是秋天唱给黑夜听的
一如落叶
寄给秋天的相思
四
关上灯
回归到原始的黑暗
也许你是我们在寻找扶持之时
心中的那点
自然之神有意将它化成 一轮明月
在人类沉溺于失意之时
不会轻易的迷失方向
五
一个脚步
从远处走来
走来
走过了无数的昨天和明天
人类究竟能走多远
或者说思想能走多远
像黑色的暗涌一样
无法探知？

不习惯回答的人
沉浸于沉默

当黑夜上演时
原始的欲望回归自然
没有人能看清那双深不见底的眼睛
一如漆黑的夜色

今夜的你
是智慧的火花在闪耀？
还是欲望的火焰在燃烧？
不知道从什么时候开始
人类开始惧怕黑夜
就像惧怕战争与死亡一样
惧怕着自己

六
其实黑夜是一艘船
而我是那一个孤独的旅行者
在寻找自我中
随着黑色的暗涌
涌向明天
王婷 08级汉语言文学3班
5.罢了，这一场如影的春梦 10中文3 林凯
你的发如月牙，悬在你蔚蓝无穷的天空
一团似火的魂，燃烧你纯洁神圣的爱情
如风轻舞盘旋我爱之历史长河的源头
你娇憨蛮横笑颜进攻占领我心之迷路柔情
灯光如黄昏之阳的下午
并肩齐走小径曲折诗意朦胧
情在其中
笑谈人生如梦幻影四目相流
爱在其中
时间像个温柔的屠夫
一桶桶的热血垂泣沸腾
我们变成了：你，我
那是有雨飘摇飞舞
自行车上的你和我
最后一次的温柔
海南的雪花密布青翠苍绿的林中
雪随心碎，
你行迹如秋蝶翩翩飞舞于冬日北风
我牵丘比特的手，
爱情之箭伤心流泪折断
而后，你我形如杨花冬梅，永无遇期
今天你发如月牙高挂你苍穹之目
我心如近日海南天气，雨恋绿草洗那泪眼婆娑
罢了这一场如影春梦 还开往事欲何相求？
你看日没东山 黑云密布
6.牧羊女孩
一悠悠和爸爸一样觉得羊和人一样是有性格的。
她也喜欢羊，虽然不像爸爸那样跟羊说话。看那个刚从表姐家里买来的羸弱的老羊迷茫的神情

 

和另一头从集市上买来的羊眼中自豪的神色，两者对比，她更坚定了这种看法。
老羊有一张饱经苦难的脸，眼睛里流出的被风吹干了的液体黄黄的挂在眼角；毛色很暗，像悠悠因营养不良而长出的头发的颜色；身上被人用镰刀砍伤了，这是主人愿意低价卖出它的理由。“这是我的”悠悠脑袋里一下冒出这几个字。
与此同时，爸爸还从集市上买来一头很健壮、毛色很纯的母羊，它是那么的让人满意：强壮的身躯、肥大的耳朵还有矫健的四肢。那是隔壁庄子里那个传说中的爱羊如命的老头拴柱卖的，他前几天去世了。
爸爸说看羊的毛就可以看出羊的好坏，像那个瘦弱的母羊，一看就知道卖不了钱，但是母羊往往是瘦的生的多。至于那个肥的，虽然生不了几个小羊羔，但是以后能卖上好价钱。那个瘦的老一些，看起来很不高兴，吃食应该不好，但是只要喂的好，会长肥的；肥的那个，一看就知道是个好养的，整天心情很好，吃什么都行，权衡一下都可以卖钱。
在家里，因年龄小，悠悠和四姐是最清闲的两个，这放羊的差事毫无疑问就交给她们俩了。
爸爸说这羊卖了是给她们交学费的。爸爸前脚走，四姐就霸道地分工说：我比你大，交学费比你多，我要那只肥的，那个受伤的就交给你了！说完牵了她的羊就走了。她没有想太多，她知道姐姐牵走的那头羊太有力气了，凭她那瘦小的身体根本拉不住，就默认了。瘦老羊果然是她的。
二
她们牵着羊去了贾鲁河边，那是淮河的一条小小的支流。夏天，草很茂盛，放羊的孩子很多，附近几个村子放羊的都看中了这片青草地。悠悠和其他的孩子不一样，很安静，很少活泼的表现，她的生活像电影独白和画面的组合，只有她自己才能轻轻诉说自己的些许想法。
河水很混，看起来还有点黑，闻起来很臭。姐姐把羊放开就跑去跟朋友玩儿了，悠悠一个人默默地牵着那只属于她的羊，看它吃草。在她的有限的记忆里，几乎没有什么东西是属于她的，属于她一个人的，所有的东西都被打上了分享的印记，现在终于有一只羊，活着的羊属于她了！那种兴奋与激动不是像小伙伴蒙蒙过年得到大人的礼物时的快乐，而是一种别人很难理解的情怀。是的，有谁理解或试图耐心理解过一个一无所有的六岁小女孩在刚拥有一只属于自己的羊的那种雀跃的心情呢？！
她不管伙伴们怎样玩儿，她只是专注地看着她的老羊吃草，把它牵到草最茂盛的地方，暗暗地和姐姐的那头肥羊较劲，恨不得它一下子能吃的肚子滚圆，长得胖胖的。太阳火辣的时候，她觉得羊也会热，就把它带到阴凉的地方，太阳收起它的淫威的时候，她就牵出来，四五点钟的太阳她可晒过不少。她听到了别的放羊娃像姐姐一样，暗地里笑她傻，她没有争辩，似乎觉得没有必要，还是固执地看着她寄予莫大的希望的老羊。
这只老羊很挑食，只吃那些很青很新鲜的草，被别人踩脏了的它是闻闻就走开的。这挑食的习惯和悠悠很像，她讨厌吃那些难以下咽的红薯叶，面条锅里飘着几点油星，白的面条青的菜，看起来颜色搭配的不错，但那种涩涩的味道……唉！实在是太难吃啦！悠悠是看一眼就不想吃了，要么就是固执地只吃面条，被妈妈叫做黄毛丫头也不足为奇了。爸爸吓唬道：放到五八年，早饿死你了！统统没用，那是希望遇着强壮的对手却碰到无力的放弃反抗的那种失望与无奈。
弱者遭遇弱者总是会增添一些莫名的力量。悠悠那种一心一意地看羊的表情很快引起了那伶牙俐齿的姐姐的注意。她看着妹妹专心看着羊，她都站在跟前了，妹妹甚至都没有看到她。她看着悠悠还时不时地跟着老羊的节奏偶尔咽一下唾沫，好像那些草是她和老羊一起吃的似的。
“怎么？想吃了？哈哈”
“你才想吃了呢！”
“不想吃你咋咽唾沫？！”
……
姐姐不懂羊，她心里默默念叨。
回家的路上，是她最快乐的时刻，一天的热气散尽，吹着凉爽的风，看着空中漂浮的白云，悠悠顽皮地学堂哥吐泡泡，高兴地好像完成了一生最重要的事。回家看到羊飞快地跑到水盆边猛喝水，然后晃着滚圆的肚子，像是满足地说:我吃饱啦！甚至那只瘦弱的老羊眼睛里也露出幸福的神情。爸爸呵呵笑着说：今天老羊吃饱了！悠悠心里乐坏了，一天的幸福达到了极点。好像爸爸夸的不是老羊吃饱了，而是她吃了很多饭似的。
三
老羊身上的伤一天天地好起来了，它好像变得越来越快乐了。六月份，第一批桃子熟了，悠悠知道接下来就是桃的季节了:无核、四月红、五月仙、二六、饴花露、九宝……妈妈让她去看守桃园把羊交给姐姐去放。在桃园里她一整天惴惴不安地等着羊回来，她总是担心姐姐不能把她的羊放饱。“姐姐肯定又去玩了”她徒劳地想着。是的，果然不出她所料，她的羊的眼睛里又充满了那种无法阻挡的忧伤。
“我的羊你要牵着它看着它吃才行！”悠悠忍受不了她的羊整天瘪瘪的肚子了。
“我的羊我还不牵，还给你牵？哼！”
“不让你放我的羊了！”
“小气鬼，我稀罕给你放啊！”
……
她把羊牵到桃园的路边放。和老羊一起延续着自己的孤独，一个人的精彩，还有那淡淡忧伤中浅浅的快乐。
四
一天，老羊死命地叫，叫得人心烦意乱，也不吃草了。悠悠急了，饭量不自觉地下降，她故意把饭偷偷地剩下倒在羊盆里，给她的老羊吃。老羊好像并不领情，漠然地看看她，扭转了头。这样的情况持续了两天。
第三天一大早， 悠悠模模糊糊听到爸爸跟妈妈说他走了，要趁早。醒来赶快跑出去：爸爸不见了！看看羊圈，老羊也不见了！她摆出一副证据确凿兴师问罪的样子跑到厨房里质问：妈！我的羊呢？爸爸呢？妈妈正忙，头也没抬：去姚营给羊配种去了。悠悠松了一口气悠悠地走出厨房。
十一月，一个白雪飘飘的日子，老羊产下了五个小羊羔！悠悠摆出第一功臣的样子跟着爸爸忙来忙去，在东屋里生火给小羊取暖。她那不大的三角眼也破天荒放出了光芒，一会儿摸摸小羊一会儿看看老羊。她被爸爸委以照看小羊的重任，看得出来，爸爸也很高兴。但是她知道她的高兴和爸爸的高兴不一样。
由于兄弟姐妹太多，小羊们明显精神不足，虚弱地很，尤其是那只最小个的。但在她和爸爸精心地照料下，它们都活下来了。小羊的生活成长成了她一个冬天最重要的事和最快乐的记忆。看小羊眯着眼睛到处乱转找妈妈的傻劲儿，总让人忍不住笑，那种毛茸茸的软软的小羊想起来就觉得温馨幸福。
生命，在那个万物凋零的季节有了清晰的印象。
五
冬天没等那个著名的诗人说出那句著名的话就匆匆溜走了，春天迫不及待地冲到人的面前。古往今来，咏春颂春的诗词歌赋文不计其数，但是我要说的与这一切都无关，它是关于特殊生命的真实体验，是一种无法复制的印迹。
最小的小羊能吃草了！爸爸吩咐悠悠给羊剜草吃，剜的够那只最小的羊吃的就可以了。爸爸说：那只小羊吃奶抢不过别的羊羔，它只有先学会吃草才能活下去，其他的由于有奶吃，还没学会吃草。悠悠觉得这话跟她平时听的不太一样，里面好像有一些她不懂的东西，但她还是跨上篮子剜草去了，有的东西，爸爸妈妈都说长大了就知道了。
她一边剜草，一边想着那个最小的小羊的样子：一副对什么都不屑的高傲样子，小小的个头，独立的能力，那种对殊荣特别的待遇它都无所谓的神情。这一切让悠悠很羡慕，她总是不得不做妈妈吩咐给四姐的事，妈妈前面交代过四姐做，后面四姐就来“贿赂”悠悠：给你一毛钱，你去压水吧，别跟妈说是我让你做的啊，要不然……她挥了挥拳头，其实那拳头永远不会也没有落下来过，但是悠悠怕真的像她说的那样“等爸妈不在家时看我怎么收拾你！”当然最有吸引力的还是那一毛钱，姐姐总能自己赚几块钱，靠这些钱收买悠悠以减少她的劳动。那一毛钱，她能买两颗糖或是一块冰糕。糖对小孩的吸引力是很大的，现在大人不也是“谁有糖就跟谁走”么？那场关于糖的人鬼爱情电影可是吸引力不少的观众。她习惯了用一毛钱让悠悠替她干活，但是悠悠却不想总是被她支配了。不干！悠悠终于鼓起勇气说出了她闷在心里已久却又不敢说出口的话。四姐却以为悠悠嫌钱少了，于是就往上加：给你两毛！两毛就能买一块那种带奶油的雪糕或是那支漂亮的铅笔了，悠悠心动了。好吧，最后一次了。悠悠告诉自己。
看到自己的加价有了收效，四姐觉得悠悠又在她的手心里了，又得意了一阵子。但是，那不是最后一次，面对一次次涨价，悠悠一次次动摇。一直到小羊羔学会吃草，悠悠终于决定再也不替四姐做事啦！无论她给多少钱都不干了。
“悠悠，替我洗衣服吧？”
“不干！”悠悠回答地斩钉截铁。
“好小妹……”
悠悠转过脸。
“给你三毛钱，咋样?”
“不干”悠悠有点小得意。
“四毛！”
……悠悠迟疑了。
“五毛！这次给你五毛！”看来她加到极限了。
“不干”悠悠觉得她要胜利了。
“好，算你狠！以后别让我替你干什么事！”四姐捋起袖子开始干活。
开始悠悠还以为最后一句是多么具有威胁性的话，看来不用担心了。在她印象中好像四姐没替她干过什么活，妈妈把每一个人都分配的井井有条，几乎每个姐姐都没有空余的时间，因为她年龄小所以才显得闲一些。
放弃了五毛钱，铺天盖地的自由从天而降，悠悠可以到地里跑着玩，采野花，躺在青青的麦苗上是那种清新的麦苗的味道，站起来就是空气中的桃花香！春天好像比以往更美了。想到这里，剜草的悠悠笑出了声。
那些美好的东西往往因为我们追求可有可无的东西而错过或牺牲了。
她感谢小羊。
六
秋高气爽的天气，赶着一群羊在收割后玉米或豆子的地里，悠悠感觉自己好像活了很久，很久，深沉的像是某位著名的大哲学家再世。但小孩子的深沉，如果有所谓的深沉，也是极其短暂的。
一个调皮的念头渐渐清晰地出现在她的脑海里。
又是将近日落的时候，要回家了。她拿出准备好的道具，要让羊来一次表演。那是一件小小的深黄色的褂子，是她小时候穿的衣服，抖好，抓过那只小羊，把袖子很用心穿到小羊的两条前腿上，然后满意地扣上领口的扣子。很得意地拍拍它说：走吧！忍不住自己先哈哈笑起来。那小羊从来没穿过这奇怪的服装，又蹦又跳想摆脱小主人给它的这个怪里怪气的东西。又是撕又是咬，引得过路人眼睛频频往她的小羊身上看，一边看一边笑。悠悠自豪地看着自己的创意，一脸骄傲地走过那条平常的大路。看到小羊那拼命挣脱的痛苦样，她才不舍地给它脱下那件她认为很好看的衣服。
穿上人的衣服的羊仍然是羊。
深秋时节，寒风渐起。耩过麦子，地里已经不常有人了。庄稼人闲起来喽！悠悠的爸妈在这天筛麦子准备磨面，为防止羊吃麦子，爸妈让悠悠把羊牵出去放，姐姐去上学，只剩下她一个人放羊了。
悠悠问过爸爸什么时候她能上学，爸爸说等那几个小羊长大了就能上学了。悠悠七岁，伙伴们都去上学了，她只是常在秋风中独自站在将要倾倒的学校门楼下，痴痴地望着里面的喧闹声与读书声。偶尔有人走过问她，她就撒谎说她在等姐姐。其实，她只是也想和他们一样背着书包走进去，进入那个人多的热闹的世界。然而……
但是，那天她不想去放羊。邻居家的外孙女珊珊和她年龄一样大。珊珊和妈妈一起来看望姥姥。悠悠和珊珊很快就玩得形影不离了。她记得，今天答应和珊珊一起用胶泥捏电话的。但是大人的话是有威力的，它虽然无形，杀伤力却极大，一个命令足以斩断所有的诺言。悠悠嘟着嘴，赶着羊出去了，她那天很讨厌那些羊。
赶到桃园里和一个头发胡子都白的老人一起放。那老爷爷在修剪桃枝，他只有一头羊，拴在树上。但是悠悠却要放六只羊，渐渐地抱怨没有用，她也就安下心来了。和老爷爷说说话，看羊吃草也不错，她只有这样安慰自己了。
那天，秋风萧瑟，落叶飘零。不知过了多长时间，老爷爷突然说：你赶紧回家吧，一会儿逮羊的该来了。她听之如闻大赦，她终于有理由回家找珊珊玩儿了！套好羊绳，她拍拍那个老羊说：走吧，回家！长时间的相处，他们已经达成了默契。羊知道主人的意思，主人一走，无论草有多鲜美，它们也会立刻跟上主人的。她像个统帅三军的将军，令行禁止，军纪严明。
正当她乐颠颠地走着时，突然听到后面想起了“突突”的大篷车的声音。正准备给车让路，谁知车上迅速跳下几个身强力壮的大汉，脚一着地就开始逮羊。那些羊都被吓坏了，东奔西突，拼命地跑。悠悠更是吓坏了，但是她知道，她应该保护这些羊。她大哭，大喊：别逮我的羊！别逮我的羊！……近乎哀求的声音，他们都无动于衷，继续他们的疯狂抓捕。手里牵的唯一的一头羊也吓得挣脱了，一个人就去踩那短短的绳子，她急得骂了起来。她没有骂过人，这会儿急了就想起了平时大人骂人的话。使劲儿骂，骂得自己都面红耳赤了，他们还是照抓不误。原来人们发明伤人话语的同时也发明了对付伤人话的回答。他们一边抓还一边大嚷：叫你爸来！一个羊四十块钱！悠悠看自己难以阻止这次可怕的抓捕，赶紧跑回家去叫爸妈。只有两只羊逃脱，惊魂甫定回到家。
经过争吵、抢夺终于赎回了那四只羊。可是悠悠再也没了玩泥巴的心情。
陀思妥耶夫斯基的认识是正确的还是我们所认为的是正确的呢？羊终究还是被强有力的人抓住了。

 

七
寒走春过夏又来。到河边放羊的人渐渐多了起来。天气很热，庄稼守着干旱的土地，一心盼着丰收。贾鲁河里的水有一段已经被抽干了，河两岸放羊的可以脚不沾水过对岸放羊。两岸的交流从此开始。
悠悠和伙伴们一样学会了吹流氓口哨，只是为了在两岸的男孩子打架时呐喊助威。两岸的人都变得狂野了，战争不仅在两岸之间举行，同岸的也有不和。悠悠麻木地大声吹口哨，和这边的人一样希望此岸的代表能打胜，虽然她知道此岸的代表也不是什么好人。那个脸膛黑黑的男孩子，就是代表，就是以前说过要打她的那个坏家伙。悠悠牵着羊占了他的羊经常在的地方，后来姐姐出面才免于一场打斗。两岸打了半个夏天，没分出胜负，羊也弄得瘦了。战争从来都是两败俱伤。在一次大规模的打斗中，双方都打伤人，两岸大人都站出来吵架，终于不欢而散，不了了之。
他们都告别了那些开始玩后来真打的日子。
悠悠和几个女孩子一起，赶着羊不断地往远处走，每天都换一片草长得又青又高的地方。羊和人一样，解决了温饱问题就不乱跑了，只不过有人称为安分，有人称为安逸；有人认为是褒义的知足常乐，有人把这看作是贬义的安于现状不思进取。他们可以尽情地玩儿而不必担心羊会跑，越走越远，下午从家里出发的时间越来越提前了，后来直接是吃了午饭，省去午睡就出发。去的路上，太阳火辣辣地炙烤着人和羊。但悠悠觉得每天到新的地方，找到一天比一天更茂盛的草是一件让人兴奋的事。
有什么比在一条从没人走过的地方发现鲜见的茂盛的草更有意思的呢？
开始，大人们很高兴孩子早早出门的勤劳，渐渐出了问题才知道代价的惨重。
一切的反思是从悠悠穿破的第七双凉鞋开始的。一个夏天，悠悠穿破了七双半旧的鞋，而且都是鞋底磨出洞。当悠悠拎着第七双穿破的鞋出现在爸爸面前时，爸爸才觉察到事情的严重性。问明情况后，检查羊，发现已经有好几只都长了疮，最小的那只羊竟然都快死了！它眯着眼，显得很累的样子，没了开始的活力，奄奄一息好像随时准备好离开这个世界。爸爸决定：不能让悠悠再跑那么远了！
中午正是羊休息的时候，却被赶出去在太阳下暴晒，该喝水的时候没水喝，只有喝很脏的河水，跑那么远，羊累了得不到休息，吃的那点草根本补充不了那些巨大的消耗。这就是做出决定的理由。辗转了一大圈还是得回到根据地。拓展外界总是伴随着内伤，伤好了结的疤可以当成抵御伤害的又一层盾牌。
正常的所为有时会被当作反常的举动。和谐的同时有时也是个性泯灭的过程。省去了独出心裁，悠悠只好和大家一样，还在那片早已秃秃的草地上放羊。她的生活随着上学渐渐步入正轨，还没来得及看清楚怎么回事，事事就成了故事，对于悠悠来说，放羊也成了故事。原来，很多当时的刻骨铭心到了回忆里都成了鸡毛蒜皮不值一提。
八
十二年的日出日落在指尖滑过。再回家，爸爸告诉她一头老羊生病死了。剩下的小羊卖了。爸爸年逾古稀，放羊生涯告一段落。
古老的乡村、街头巷议的热闹被一幢幢楼房代替，百年的桃园越来越多的被换掉。游走在乡间小路上，那桃花朵朵、那响亮的鞭影在悠悠的心中久久回荡……炊烟袅袅中默然……
故事，就这样完了？
是的。事事都能成为故事。
09级中文一班 刘秋芳

7. 在路上
人生就像一场旅行，最终不是到达目的地而是旅行中窗外不同的风景。
这一直望不见尽头的旅途，而我一直都在路上。携着心儿，去旅行，去看那沿途中不一样的风景。一个女孩心灵的旅行，那将是一段很长的很长的路。无所谓终点，无所谓是否列车上只剩下一个孤零零的我，重要的是那旅途中的点点滴滴我将铭记于心，润色我的精神世界。心在路上，便无所谓旅途的颠簸疲劳，无所谓将要遇到什么。
在路上，远离了都市的喧嚣。停驻于纸醉金迷的生活的人们，多么愚蠢啊！像迷失了的羔羊，迷茫无助。可悲的是他们似乎不是羔羊，而是垂涎欲滴的哈巴狗。乞讨着什么，等待着什么！我庆幸，我欢呼，我在路上，心灵也在路上。
路，不太好走；但心在，便也舒坦，不必担心于罪恶的一角迷失了方向。
沿途的风景有美也有丑，美的收获了心灵的享受而丑的却使美得更美更长久。
不小心滞留在一个站点，看着窗外的风景，不禁皱了皱眉头。
熙熙攘攘的十字路口，你推我攘。那撞落下的包包也便着了地，啪的一声。可那撞的人是那般潇洒的甩了甩头发抛了个媚眼，扭着水蛇般的腰肢走了。那站边的乞丐褴褛的衣衫、缺了口的碗中可怜巴巴的几毛钱随那飞逝而过的奥迪翩跹起舞，急得他一瘸一拐地追着。那于站旁的椅边打地铺的农民工随处都是，还有老有小。可那匆匆而过的赶着去上班的白领们却不忘鄙弃地看了几眼，皱了皱眉头捂着嘴狠狠地踏着那擦的锃亮锃亮的皮鞋走过去了。

那、
想了想，何必皱眉呢！旅途中有美有丑有善有恶才充实。但，心还是颤抖了一下，凉了，冰了。那不是阿尔卑斯山的雪那般的冰地亮晶晶的，清亮的。可不知那雪白的世界是否能将此洗净洗白？
每一个站点或许滞留的不算长但也不短，于风景中捕捉每个闪光点，心也就快活地填满了。
瘦弱的小女孩，搀扶着老奶奶过马路的那双小手，是如此的有力，在那时。小小的环保者，拾着不知何时亲吻着大地的垃圾：挣红的脸映着太阳更红了。漂泊于地下道的音乐家，纤细的手指娴熟的拨弄着琴弦，便奇迹般地道出了生活的酸甜苦辣，引得来往的行人沉醉于另一个世界。这一切的一切都是美好的，似布拉拉宫头顶上的天空，蓝蓝的画布中飘洒着几朵白——明亮干净而神圣。
旅行中，心很自由很自由，如风似水。而那来自大自然的美的震撼，使心收紧了之后又膨胀了。
那第一次看见大海的真正的靓丽身影，心便如那弓的弦，拉紧之后又松了。湛蓝湛蓝的海水在阳光的照射下跳跃着晶莹的光亮，衬得那天空更蓝更高远。翻滚着的海水拍打着礁石所发出的声响，凶猛之中不乏温婉。那海风吹过的感觉，很清醒很清醒。心，慢慢的舒展的更开了，随了那漂浮的云朵领略大海的博大胸襟。
海，那才是真正的大海。从他咆哮的声音之中，从他湛蓝的肤色中，从他撞击岩石的朵朵浪花中，从他的略带咸咸的气味中，从他、心，膨胀了。那幽静山谷中小溪发出的空响，回荡在整个世界，我的世界 也便沉寂平静了。缓缓淌入心田的涓涓细流，洗尽了往日的沉浮、杂质，更透彻明亮了。那山中的茅草小屋、园子、花草树木野果，无不散发着芳芳，沁人心脾。
旅途中别样的风景装饰着我的白日梦，带领着我去了好多好多的地方，领略着这个大千世界的人情冷暖。美得丑的，善的恶的，真的纯的，都是那么真切的滋润着心田的每一隅。
在路上，只要心在路上，人也便在路上。
8.画像里的灵魂
9.画像里的灵魂
----读《道连?葛雷的画像》有感

题记：当一切复归沉寂，你那隐匿灵魂的画像是否能完好如初？
一、自序的诱惑
我喜欢一切美的东西。
当无意间翻开《道连?葛雷的画像》，我被一种恍若世外桃源的美震撼了-----而这仅仅是一篇序文-----沦陷刚刚开始……
这篇自序的诱惑力是强大的，因为它大胆敢言、字字珠玑。我视它若珍宝，放在心里供奉着，久久品味仍未渗透其全部光芒。
“对一件艺术品的看法不一，说明这作品新颖、复杂、重要。”这是王尔德在这篇自序中应对舆论界褒贬不一的评论所做的回答，他恰好也是我喜欢《道连?葛雷的画像》的原因；它“新颖”，充满神秘色彩，唯美而节奏紧凑；它“复杂”，难以预料的情节发展激起我对生活和艺术矛盾的久久思索；它“重要”，只因我喜欢美的东西。我一贯认为，自己喜欢的东西就是好的。当然，我不可能喜欢所有的东西；我喜欢的东西也不可能为所有的人喜欢。这些仅仅是个人的好恶问题，就像这篇序里写到的：“书中无所谓道德的或不道德的。书有写得好的或写得糟的，仅此而已。”
“艺术家是美的作品的创造者”，这点毋庸置疑。而对于我们读者，就真的是“一千个读者，一千个‘王尔德’”了。每个人喜好不同，对美的定义当然也就千差万别。“其实，艺术这面镜子反映的是照镜者，而不是生活。”我对《道连?葛雷的画像》的沉迷，也许正是因为我在其中窥见了自己-----画像中的灵魂牵动着我的灵魂。在对三个主要人物比照中，我看到了三中不同的“我”，我在这三个“我”的面前扪心自问-----我的灵魂是否完美，我是否完好如初。
当我回顾这篇序文时，我仍深深地沉迷。尽管许多评论家在研究时说这篇自序与书没有太大的关系，说它更像是王尔德唯美主义和“生活模仿艺术”等等这些文学主张的展示。只要它美好，不去像总结一样概括故事大意又何妨-----这又何尝不是创新？
当舆论界还在为一系列琐碎的问题争论不休，王尔德自序中的最后一句话足以让我的心平静-----“一切艺术都是毫无用处的。”
我喜欢美，那么就唯美之上吧！
二、三个“我”
对《道连?葛雷的画像》一书，王尔德自己曾在1894年2月12日致拉夫尔?佩恩的信中作过这样的评价：“这本书会造成毒害，或者促成完美，道连?葛雷并不存在……贝泽尔?霍尔渥德是我以为我个人的写照；亨利勋爵在外界看来就是我；道连是我愿意成为的那类人-----可能在别的时代。”（引子《王尔德全集》中文版第五卷《书信卷上，第606页》）王尔德在作品中倾注了自我，他把自己从外表到内里全部糅在一起，然后打碎了分别放进道连、贝泽尔和亨利的身上，从而造就了这三个“我”。作为读者，我们又何尝没在这三个“我”的身上看到自己的影子？
（一）“天使”贝泽尔
画家贝泽尔?霍尔渥德-----这是一个向善的人物，他能看到思想和欲望背后隐藏的危险：
“才貌出众的人多半在劫难逃，这样的劫数好像总是尾随着古今帝王的踉跄的脚步，普普通通的人倒是安全些。在这个世界上总是丑人和笨伯最幸运。他们可以舒舒服服地坐在那里看别人表演，纵使他们不知道什么是胜利，至少不比领略失败的滋味。……你有身份和财富，亨利；我有头脑和才能，且不管它们值得几何；道连?葛雷有美丽的容貌。我们都将为上帝赐给我们的这些东西付出代价，付出可怕的代价。”（摘自《道连?葛雷的画像》，荣如德译，上海译文出版社，2006年8月版，第7页）我们不得不把贝泽尔看作一个“天使”，他对初涉世事的道连谆谆教导，他从不说谎，他深深地爱着这个单纯而美好的少年，并且希望这个少年永远这样单纯而美好。
可是，期望越大，失望也就越大。“天使”追求完美，他的一声感叹却成了少年走向恶的开始-----“至少你在外貌上像它（画像）。但它是永远不变的，这毕竟是差别。”（见《道连?葛雷的画像》，荣如德译，上海译文出版社，2006年8月版，第33页）道连?葛雷拥有年轻和美貌。画家贝泽尔创作了画像使之永存；同时道连在画像与喟叹前意识到美与美的易逝，从而许下了那个用灵魂与画像交换的愿望并由此走上了不归路。
当“天使”终于发现了少年的秘密与沉沦，他痛心疾首，他仍不停止说教，他再次想要挽救这个曾经的美好……可最终激起了日渐极端的少年的怨毒，被其所杀害。
看来，极端的善是不存在的。天使身后也隐含杀机。
（二）与“魔鬼”同在：亨利
如果说贝泽尔是“天使”，亨利?沃登勋爵就是不折不扣的恶魔。他以一个解剖者的视角观望着道连的纵欲和堕落；以一个旁观者的姿态，手举高脚杯，欣喜地赏视着他一步步剖开的人性的丑恶。
有人说王尔德“以妙语创造了自我”。他的“语不惊人死不休”完全地在亨利身上得到诠释。亨利?沃登勋爵的语言诱惑魅力十足，他到处宣扬着自己的一套享受主义，他说：“人生的目的是自我发展。充分表现一个人的本性，这就是我们每一个人生活在世上的目的。”
“我们竭力压抑着的每一种欲望都在我们心中作怪，毒化我们。而肉体一旦犯下罪恶，也就摆脱了作恶的欲念，因为行动是一种净罪的方式。事后留下的只是甜蜜的回忆或悔恨的快感。摆脱诱惑的唯一办法是向他屈服。”“除了感官，什么也不能治疗灵魂的创痛，同样，感官的即可也只有灵魂解除得了。”“美是天才的一种形式，实际上还高于天才，因为美不需要解释……除了青春，世上的一切毫无价值！”（摘自《道连?葛雷的画像》，第二章）他的这套理论诱惑到了道连，也深深诱惑着我，因为在这套享乐主义的背后，也深藏着唯美之上的精神信仰-----为了美什么都可以抛却，包括善。当然我绝不赞同他的这种摒恶扬善的心态，但他的话点醒了我“享乐是天性测验我们的试金石，是天性认可的表征。”（摘自《道连?葛雷的画像》第84页）真正的善绝不是压抑享乐的欲念；真正的善是纵使享乐着，也不会滑向罪恶的深渊。
可怜的道连，可怜的少年。当他初涉世事，听到亨利的享乐主义后，便开始沉迷。起初，他只是被吸引，而正是这种吸引让他露出了前所未有的美态，从而激发了画家的灵感，诞生出那副“禁果”式的画像，致使道连堕落。
当然，亨利勋爵并不等同于“魔鬼”，因为他自身并没有体验“恶”的快乐。他只是靠言语，他把世界看得太透彻，所以才会流露出如此针砭时弊玩世不恭的言语。“我们之所以把别人想的那么善良，是因为我们害怕自己。乐观主义的基础是彻头彻尾的恐惧。”“自我谴责也是一种享受，当我们谴责自己的时候，就觉得别人没有权利再谴责我们，赦免我们的是忏悔本身，而不是教士。”“痛改前非的决心是抗拒自然法则的无效尝试。其根源纯粹是虚荣。其结果绝对等于零。”“感情的好处是能把我们引入歧途，而科学的好处是不用感情用事。”（分别摘自《道连?葛雷的画像》，第81,、104、108、46页）正是亨利的这些言语诱惑毒害了道连。亨利虽不是“魔鬼”，却是与“魔鬼”同在的人。
画家和勋爵是少年内心深处的白鬼和黑鬼，他们各执一词，分述善良和邪恶，正道与诱惑。作为少年，当我审视画像中的灵魂，它又会是怎样一幅表情？
（三）矛盾的道连
在我看来，道连是矛盾的，这也是王尔德的矛盾。如果道连连遵从贝泽尔的教导，一心向善，那么他也许将终其一生碌碌无为、一名不闻；而接受了亨利的诱惑，追逐个人的享乐，随心所欲的生活的结果却是一味的堕落，甚至最终毁灭。
起初，道连少不更事，单纯的像一张白纸。当他受到亨利的教唆而逐步走向恶的时候，他也曾后悔，也曾想要依托贝泽尔的劝告重回正途。比如当他意识到自己罪恶深重的时候，他企图改正，让画像不再狰狞。他放过了一个被他看上的乡村姑娘。他高兴的认为这样就能达到救赎。可当他看到画像依然狰狞时，他绝望了——自己认为的救赎原来只是自私，还是自私！于是，真正的沦陷开始了——“像亨利所说的，做自己的生活的旁观者可以躲避人生的苦恼。”（摘自《道连?葛雷的画像》第119页）道连开始把亨利的话奉为圭臬，身体力行，他不再为贝泽尔的劝说所动——“天堂和地狱都在我们自己身上”他说。此时，道连已经成为一剂毒药，亨利是催化剂，贝泽尔的话变成了引子，缺了谁都不能成其悲剧。可归根结底，毒性还是出在道连的身上啊！
王尔德塑造了一座艺术的殿堂，他说：“在这动荡和纷乱的时代，在这纷争和绝望的可怕时刻，只有美的无忧的殿堂，可以使人忘却，使人欢乐。我们不去往美的殿堂还能去往何方呢？只能到一部古代意大利异教经典称作citta divana（圣城）的地方去，在那里一个人至少可以暂时摆脱尘世的纷扰与恐怖，也可以暂时逃避世俗的选择。”（引自《王尔德全集》中国文学出版社，中文班第四卷《评论随笔卷》，第27页）他想通过道连?葛雷达到这个美的无忧的艺术殿堂，却又徘徊在艺术与生活现实之间，无法割舍。恐惧心理一步步驱动道连与王尔德，揭开了非理性、无意识的本能欲望之下赤裸裸的罪恶。道连最终手刃画像，也毁掉了自己，而画像却恢复了美。殿堂崩塌了，艺术仍在。可没有生活做积淀，美怎么能撑的起一座殿堂？
我惋惜着，只愿道连和王尔德都不再承受这矛盾了。
10.北冥寺
9.北冥寺
汪成智
不愿意听游戏里的音乐。
听游戏里的音乐会让人的心随着音符起伏起来，渐渐如破茧的蝴蝶或蛾子（事实上，蝴蝶与蛾子又有什么不同呢？一个为了花香可以不辞辛苦的飞，终于不能飞越沧海，死在半路的深蓝中。一个为了一束微光，可以拼死的追，终于抵达时，却发现想要的温暖与光亮原来是可以取人性命的。花香与光亮，有多少人时候是人类异化了的理想或念想？在那遥远的地方存在着，等着为身陷迷惑或感伤的人召魂。这些魂魄，幽幽地去了，所得的，与蝴蝶，与蛾子，根本没有不同的命运。），慢慢挣扎，起舞，升至另一个境界去，山花水树，镜泊映像，皆如流水，皆水不可闪身的前世落雪。
一波又一波的音律，或寒或炎，或起或伏，或浅或深，或明或暗，或开或败，或浓或凋，或悲或喜，或得或失，或生或灭，这所有的黑白阴阳对照，都深深的隐匿在那些古老的，婉转的，看似短的，实则长到一个轮回的音域里去，悠远的，被拉长的，短暂的，或被揪紧的，都会在一支曲子里得以具体的体现，听者，此时不是听者，她是抛弃了自己肉身，只带着一颗小如尘埃的心的孤单灵魂。在那一节又一节的起承转合之中，忽高忽低，忽隐忽现，一曲终了，她似乎也死过了一回。

所以是不喜欢听游戏里的音乐的。

生者生兮，何虑其多！
我折一片树叶，写上：你是我的女人。 把它复印亿万份，分给世界上每一个女人，剩下的留给我
然而，总会有一些时候，比如这样电闪雷鸣的雨天，总会有如乌云一样翻转的旧事，在那随着呼啸的大雨，要落回到眼睛里，或击打在胸腔上。夏日之冷，尤其让人深觉这世纪的诡异，及一些预言的神谕。这个地球，如果比做人心，果真是要承受不住太多年的挖掘与建树了吧？那些洞开的伤口与干涸的源头都需要改弦易辙或彻底被覆盖了吧？或被更深的隐藏，以便更悄无声息地接受最后的陷落也未可知。
找出一些切合心灵的乐曲来，静静地主动地要求被带走，这另种意义的自虐，难言不是更有力量的拯救——正如中医的针灸——你如果哪里痛了，他们会相对应的找到一个穴位，一根银针下去，这边的疼痛立减。这里，有着中华民族中医学的博大精深，也可能有着“自欺欺人”这句成语的善意的解释：针之痛，可能是盖过了原本你身体上的痛，因此你觉得，那顽疾顿减。其实，它还在那，如同一块揭不掉的老茧，生生世世，附着你的身体。最终痊愈的原因是，它增厚了，你麻木了。可以当它不存在了。
听一会《北冥寺》。
我不记得是从哪里，从什么时候，听过这支曲子。也不知这支曲子的来历与故事。只是深深记得初听到它时，在悠然而幽然，清淡又寂寞的音波里，听到了自己的心。
从哪里听起呢？
一串钟鸣？一声轻轻却是轰然的鼓声？一个意犹未尽却又完全进入另一状态的段落？一阵从天空掉下来的鸟鸣？
我不知道。我只知道，听着这支曲子，就会看到一地落霞铺满了目及之处。到处是翩然而下的尚未黄尽的叶子，到处是欲起而未起的秋风。到处是瘦而高的青竹，到处是摇摆不定的炊烟，到处是惊慌失措的无处可去的雀儿。到处是波纹四起的水流，到处是沉静的好象没有一棵树木的山峦，到处是陈旧的不见香火的庙宇，到处是流离着却又没有行装的背影。
无人拾捡的落枫，兀自收敛了那一抹花杀似的红。
听到这里，你能不能看到一个空巢，正独自向晚，一块破了沿的巢，盛着的空落的时光。那空空如也的样子，多么像一些人偶尔只给自己看的表情。
在这到处的背面，还有另外的画面：
那里有一片慢慢飞扬在风中的红手帕，她没有主人，她独自慢慢地飞。她不知道要去哪里，也不必知道现在在哪里。哪里都是一样的。慢慢的，她会飞到高空去，更远地离开。慢慢的她也会掉到田野里，更深的被掩埋。这个过程，可以不由自主，也可以是快意的自由。什么样的心情，别人不能不猜出。
那里，也还有着一片长满金钱桔的园子，春来发绿枝，夏来结青果，秋来，金子般的果实被收起来。冬来，这一片桔地白茫茫的，四季走过，一人的一生也走过。
生长，成长，收获，凋零。除了这八个字，没有更加意义非凡的描述。
很简单的八个字。
很简单的在一些人的视野之外，走过了一回人世。
很多人都是这样吧。
也还有一个背着竹笛的人，担着夕阳的余晖，白衫渐成灰色。他的方向，从近至远。要去哪里？去终途。
未见得有什么特别的事情发生。只是慢慢行走，走至无路可走，便不走了。
竹笛化了坟前柳，夕阳化了冢上霜。一个人，化成了大地的一捧土。
这些景象交替往复，在一只曲子里自然切换，像不像这人生的悲喜与轻重？
看到灰色的一面的人，沉到了灰里去，放眼四望，满目苍黄。天地如盖，六合无缝。没有什么样的生命能够身如利刃，劈出电光石火，也没有什么样的力道能挽来巨澜，为这沉沉的洪荒一样的浊世重开天地，再换新颜。一切都旧了，老了，一切都消亡。没有什么能补救。
看到这灰色的后面的景色的人，住在了淡漠的月色里。几分清冷，一许柔情。清心静行，万物一像。不过是一遭又一遭的际遇罢了，前生所得，今生所失，今生所不得，来世去求。生世循环，自我救赎。物质不灭，总有一些值得等待或追寻的在那里。慢慢地，慢慢地经历吧。
经历。
这两个字，此时竟也如财富一样，烁烁其华，散发出无所谓有，也无所谓无的光芒来。
春风也不浩荡，秋月也不悲凉，到是能记起马致远的字来：
夕阳下，酒旌闲。两三航未曾着岸。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。
——清闲，懒散，安然。之中，那无端的怅惘，不提也罢。
听一会《北冥寺》。
听出一抹微笑.
也听出一行泪水。
10.心理的张狂语
真理
它一直在黑暗的角落里哭泣，遍体鳞伤，却无人关心。
女人
两条腿的魔鬼，把我的胸膛劈开，深夜里从老鼠洞里出来；抓走我的心，揉碎它，又放回去。
潜规则
一条毒蛇，拼命地用毒牙咬人。
理想
我的理想就是永远没有理想。
我
邪恶的东西；把太阳藏起来，吃掉通红的良心，对魔鬼点头致意。
杀掉父母，抛弃妻子；一只脚踏进夜总会，一只脚踏进银行。
撕碎书，扔进下水道。走向主席台，搅动肥舌，对他人说仁义。
把吊放进嘴里，把每个女人奸淫。
爱情
在万年的黑暗里叹息，把洁白的大腿涂黑，因为人类喜欢漆黑。
中国人太多
走在路上，没有绿色植物，没有任何其它生物；只有像我一样的两足兽。我们张着血盆大口，啃着柏油路，咀嚼着沥青，喝着各种石油。
每个角落都是人，都是一群疯狂的吃兽。
自杀
我把头放在石板上，扬起斧头，狠狠地砸！ 鲜血，红色的泡沫飞扬。
求爱
女儿。
荒谬的世界
我生存在世界里，世界强奸了我，我开始荒谬地哭，哭，哭……